io non sono poi così sicuro che la bimba che vede daniel sia charlotte..

è una bimba coi capelli rossi.. e lui è sconvolto e distrutto.. potrebbe vederla in qualsiasi cosa.

potrebbe esserlo come potrebbe non esserlo.

ben arriva sull'isola da grande mi sa.. cioè a 8-9 anni.. come riporta lostpedia nei primi anni 70.

cominciamo a fare un pò d'ordine di idee.

siamo nel 74-77 in questo episodio (loro arrivano nel 74 e più tre anni 77) e ben sembra non esserci.. (o c'è ma è ancora un bimbo e ai nostri importa poco quello che fa un bimbo di 8 anni anche se si chiama benjamin linus)

però horace dovrebbe avere un'altra moglie..

in dharma non credo sia ammessa la poligamia.. quindi le cose ancora non tornano.


io a questo punto propendo per la tesi di un ben che è stato portato sull'isola prima del 74 e gli avvenimenti che vengono narrati in "the man behind the curtain" siano da datare tra il 70 e il 74.

horace potrebbe avere un'altra moglie prima di amy e ben quindi essere già sull'isola..
a questo punto si scopre perchè ben abbia tanto interesse per i sopravvissuti dell'oceanic.

e quindi ben conosce già gli oceanic. . e sa che soltanto tenendoli in vita e facendoli ritornare nel passato lui potrà diventare leader.

cmq è un casino bestiale.

ps: tutto tornerebbe meglio se nelle prossime puntate si scoprisse che ben è stato davvero mandato fuori..magari a fare qualche anno di studio nella dharma iniative per poi tornare lì qualche annetto dopo.

credo negli scavi con Marvin Candle visto che teoricamente i salti sono finiti forse...

EDIT: Domanda... Il bimbo nato secondo voi chi sarà mai??? Penso proprio che sia qualcuno che conosciamo bene visto che per essere nato sull'isola deve essere SPECIALE...

Inoltre posso dire di aver fatto bingo almeno sulla teoria delle nascite. La dharma sapeva di doverli far tornare a terra....

si .. credo che i nostri rimangano lì a lungo..

così come sono ancora convinto che il bimbo di halifax sia una bimba e sia charlotte e parli coreano..
quindi fra due anni nascerà charlotte e fra 5-6 anni daniel parlerà col suo amorino (di 3-4 o magari 5 anni) tutto tornerebbe..

ho provato a fare un po' di ricerche sulle divinità egizie...

allora, per il momento i maggiori candidati ad aggiudicarsi un' enorme rappresentazione lapidea della loro grandezza sono, come è stato già detto, horus, ma anche e forse più probabilmente anubis.
se guardate l'estremità superiore del capoccione infatti, potete notare due piccole escrescenze appuntite, che potrebbero essere le orecchie del dio-sciacallo/cane anubi.



se andiamo a vedere la "storia" di entrambe le divinità troviamo per ognuna delle possibili attinenze con il simbolismo presente in lost:

horus è il dio cleste della vita, del sole, della rinascita; anubi è il guardiano degli inferi e il giudice dei morti.

il simbolo più importante legato ad horus è l'occhio di horus: il suo scopo è quello di proteggere le anime dei defunti nell'Aldilà in quanto simbolo di rigenerazione. L'utilizzo pratico dell'Udjat è però di tipo matematico: le linee che lo compongono infatti sono algebricamente connesse da un rapporto numerico per cui è possibile, conoscendo questo rapporto, utilizzare l'Occhio di Horus come un vero e proprio "metro" ante-litteram.
anubi è un cane, e come i cani ha quattro dita. (e già questo basterebbe ) Il suo ruolo consiste nel custodire la bilancia sulla quale le anime dei morti sono pesate con la piuma di Maat. Se l'anima è leggera come la piuma, Anubi lascia l'anima ad Osiride; viceversa viene data in pasto ad Ammit. (Ammit era una divinità del regno dei morti di aspetto mostruoso che fu chiamata "la divoratrice". Aveva una figura composita, con testa di coccodrillo, zampe anteriori e tronco di leonessa e zampe posteriori di ippopotamo...se vogliamo, una specie di cerbero, una specie di fumo nero...)
Per tale motivo Anubi talora è identificato col Dio conosciuto col nome di Upuaut ("colui che apre la via").

Ormai siamo certi che quella statua gigante appartiene al popolo egizio
Ragazzi la statua non rappresenta il dio Horus ma Anubi!


Anubi, il cui nome geroglifico si traduce più precisamente con Anpu o Inepu («colui che ha testa di uno sciacallo»). Originario del XVII nomos dell'Alto Egitto, è il dio della morte, a volte anche degli inferi, della mitologia egizia. Sua madre è Hesat o Bast con un padre sconosciuto, o Nefti, e in questo caso suo padre sarebbe Set, Ra o Osiride. Sua sorella è Qeb-hwt, anche conosciuta come Kebechet. Anubi fu messo in relazione con il dio greco Ermes formando Ermanubi. Il centro del suo culto era a Cinopoli.

È rappresentato con la testa di sciacallo o qualche altro tipo di cane, ed il suo simbolo è lo sciacallo, animale che si nutre di carogne e strettamente connesso alla morte. È anche conosciuto come il Guardiano dei Morti. Nell'iconografia è rappresentato come un uomo con testa canina e grandi orecchie, spesso ornato con un nastro e mentre brandisce una frusta.

Anubi fu originariamente il signore degli inferi, un messaggero di morte, in seguito alla crescita del culto di Osiride ne divenne il guardiano e protettore in base al fatto che preparò la mummia di Osiride e diventò così signore dell'oltretomba,salvando la vita ad'osiride.

Il ruolo di Anubi come guardiano consistette in principio nel custodire la bilancia sulla quale le anime dei morti erano pesate con la piuma di Maat.

Se l'anima era leggera come la piuma, Anubi lasciava l'anima ad Osiride; al contrario era data in pasto ad Ammit. In questo ruolo, è talvolta identificato con un dio conosciuto col nome di Upuaut ("colui che apre la via").

Nel ruolo di imbalsamatore Anubi è chiamato con l'epiteto imy-ut ("colui che è nel luogo dove si imbalsama"). Egli custodisce i resti mortali, come tombe e necropoli.

Il testo Unas (linea 70) associa Anubi con l'Occhio di Horo. Nel Libro dei morti imbalsama il corpo di Osiride, lo avvolge nelle bende fatte da Iside e Nefti, e lo protegge.

La moglie di Anubi è la dea Anput, simbolo della quale è sempre uno sciacallo. Per molto tempo si ritenne che Anput fosse solamente un altro nome di Anubi; una strana idea ove si consideri che i nomi egiziani che finiscono in t sono solitamente femminili.

Nel Libro XI de Le metamorfosi di Apuleio si trova la testimonianza che il culto di Anubi durò a Roma almeno fino al II secolo.

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